La reflexividad en la autoformación y la coformación del docente:

un acompañamiento ético-crítico hacia los estudiantes de Posgrado

MEMORIA ACADÉMICA

Segunda conferencia del Seminario permanente: Ciclos Reflexivos de la Maestría en Competencias para la Formación Docente (MCFD), 2025-2026. Conferencias, análisis crítico y charlas académicas.

María de los Ángeles Dávalos Escamilla

docente de la ENMJN

La División de Estudios de Posgrado de la ENMJN celebró el 29 de octubre del 2025, la segunda conferencia del Seminario permanente: Ciclos Reflexivos de la Maestría en Competencias para la Formación Docente (MCFD), 2025-2026. Este espacio ha sido diseñado para fortalecer el análisis y la reflexión crítica mediante charlas académicas, bajo la compañía de especialistas que comparten sus aportes y saberes pedagógicos

Conferencia: La reflexividad en la autoformación y coformación del docente: un acompañamiento ético-crítico hacia los estudiantes de Posgrado

Conferencista: Doctorante Alma Lucía Cruz Falcón

Fecha y Lugar: 29 de octubre de 2025. Escuela Nacional para Maestras de Jardines de Niños. División de Estudios de Posgrado. Modalidad: Conferencia en línea 13:30 a 15:30 horas. Responsables: Dra. María de los Ángeles Dávalos Escamilla y Mtra. Guadalupe Lozano Hernández

En modalidad virtual; se celebró en la Escuela Nacional para Maestras de Jardines de Niños (ENMJN) la segunda conferencia del seminario de Ciclos Reflexivos de la Maestría en Competencias para la Formación Docente (MFCD) 2025-2026, con la ponencia “La reflexividad en la autoformación y la coformación del docente: un acompañamiento ético-crítico hacia los estudiantes de Posgrado” de la autoría de la doctorante Alma Lucía Cruz Falcón, quien es educadora egresada de esta casa de estudios y actualmente es alumna de la segunda generación, del programa del Doctorado en Educación, de la Escuela Normal Superior de México (ENSM).

En esta ocasión se contó con la presencia de la Mtra. Adriana Lilia Araiza quien fungió el rol de observador por parte de la Dirección General de Educación Normal y Actualización del Magisterio (DGENAM), a quien dimos la bienvenida a este espacio de reflexión y charlas académicas, cuyo propósito es comprender y compartir las perspectivas teóricas en torno a la noción de formación en el posgrado, además de detonar estas reflexiones entre los docentes que conforman la división de estudios de posgrado de la ENMJN.

La conferencista compartió el propósito de la charla académica, mismo que se orientó a reflexionar entre los asesores y docentes de la División de Estudios de Posgrado de la ENMJN, sobre la reflexividad y el acompañamiento ético-crítico que se brinda hacia los maestrantes de la MFCD.

Cabe mencionar que la División de Estudios de Posgrado de la ENMJN; está conformada por docentes con perfiles académicos y trayectorias profesionales diversificadas, lo que enriquece las aproximaciones y aportes teóricos con los que se orienta el acompañamiento en el proceso formativo de la maestría.

La conferencista enfatizó la importancia de la reflexividad y el acompañamiento ético-crítico en el posgrado, con la mirada puesta en las perspectivas teóricas en torno a la formación humanista. Retomó la Teoría de la Formación de Bernard Honoré (1984), la cual vincula la riqueza de los escenarios y actores educativos para formarse entre sí, entendiendo que tal como lo plantea el autor nadie forma a nadie, las personas se forman así mismas.

Señaló la riqueza y oportunidad para la reflexividad que hay en el acompañamiento a los maestrantes de la MFCD, considerando que son estudiantes que ya no están experimentando una formación inicial, es decir, el acompañamiento se hace con docentes que se encuentran en un proceso de formación continua, que se conforman por diversas trayectorias, que se desempeñan en distintos niveles educativos y que traen consigo años de experiencia. Por ello, pone al centro la coyuntura de capitalizar estas experiencias y saberes.

“Considero que la formación continua es también una posibilidad de recuperar la formación de sujeto como persona, en términos de conocer a quienes se acercan a la posibilidad de continuar siendo mejores docentes a través de los estudios de posgrado”.

En este sentido, la Maestra Cruz Falcón mencionó que la formación ha de entenderse como una actitud o una función, que se cultiva y que requiere de una toma de conciencia, cuyo detonante es el acompañamiento y la intervención.

Lo anterior, implica tomar en cuenta los siguientes puntos que recapitulan el postulado de Honoré (1984), sumado al enfoque que enmarca la Teoría de la subjetividad, en el que se señala:

1. Sentido Personal. Requiere de tomar en cuenta a las personas y sus procesos de autoformación. Se vincula con las emociones, experiencias y motivaciones individuales.
2. Sentido Relacional. Dinámica que se da entre enseñante y enseñado. Se construye a través de las relaciones sociales y se establecen códigos en el proceso social.
3. Sentido Situacional. Escenario en el que acontece y sucede el sentido educativo hay una coformación y posibilidad de cambio y continuidad del aprendizaje, depende de la persona que se autoforma.
4. Interexperiencia. Concepto acuñado por Berbard Honoré (1984), es el aprendizaje que se adquiere a través del vínculo sociohistórico con los otros, aunque el proceso de aprendizaje es individual.

Respecto a lo mencionado, cabe recalcar que el concepto original de “sentido” (sentido personal) fue introducido por Lev Vygotsky en el contexto del desarrollo del lenguaje y la conciencia. Él diferenciaba entre significado (la parte objetiva, compartida socialmente) y sentido personal (la parte subjetiva, emocionalmente teñida, que tiene un valor individual para la persona).

Concebir al ser humano como un sujeto evolutivo en formación constante y permanente, requiere que, como acompañantes académicos, tomemos en cuenta los aspectos psíquicos, históricos e implica una interrelación entre lo subjetivo y objetivo.

En la interacción con el otro lo importante es la “construcciones compartidas del saber” que obtienen ambas personas en la llamada interexperiencia. Si el sujeto reflexiona hay formación.

La ponente cerró su exposición hacienda énfasis en el concepto de reflexividad. Cita a Beauchamp 2006 para explicar que el concepto puntualiza al momento máximo del pensamiento crítico. Es razonar de manera estructurada para construir ideas sólidas.

En el acompañamiento ético y crítico es importante identificar los niveles de reflexión; pasar de los niveles más básicos como lo menciona Van Manen (1977) que es el nivel técnico de la reflexión anticipada, para pasar a la acción-práctica que es la reflexión activa y llegar al máximo nivel l de la reflexión crítica que es el pensamiento sobre los recuerdos. Llegar a la conciencia crítica es un ejercicio de alto nivel de pensamiento y que lleva tiempo de pensamiento y crítica sobre los recuerdos.

La conferencia puso al centro de la charla académica que el acompañamiento ético debe de ser empático y aspirar a la reflexividad como un medio que enriquezca el acompañamiento, ya que aprendemos en comunidad.

Con gusto reconocemos y celebramos los aportes que la ponente nos compartió en la segunda entrega del Seminario Permanente ya que sin duda serán un elemento de orientación valioso para redirigir el acompañamiento a la formación posgrado en nuestra Escuela Normal.♦

Referencias

•  Honoré, B. (1984). La formación del sujeto: aportes para una teoría de la formación.
• Vygotsky, L. S. (1995). Pensamiento y lenguaje. Crítica. (Trabajo original publicado en 1934).
• Beauchamp, C. (2006). Understanding reflection: Theoretical foundations for reflective practice.
• Van Manen, M. (1977). Linking ways of knowing with ways of being practical. Curriculum Inquiry, 6(3), 205–228.